Le but initial de ce travailétait de dresser un portrait global de la place accordée aux femmes dans l’hindouisme en effectuant une revue de la littérature sur le sujet. Cette tradition religieuse s’est développée sur le sous-continent indien et continue d’évoluer depuis plusieurs milliers d’années. Elle met en place une structure sociale où le rôle de chaque individu dans la société est déterminé, et ce, dès sa naissance. Dans les milieux traditionnels, il est largement reconnu que l’ordre social, la « bonne marche du monde », est directement lié à l’accomplissement, par chacun de son devoir individuel. Le devoir des femmes n’échappe pas à cette logique. Seulement, depuis une trentaine d’années, dans certains milieux, il est remis en question, critiqué, analysé, rejeté, modifié, accepté selon les cas. L’autorité patriarcale traditionnelle qui rendait les femmes dépendantes de leur père, de leur mari ou de leur fils, qui leur donnait un rôle essentiel de support mais jamais de guide est actuellement remise en question par plusieurs femmes qui revendiquent plus d’autonomie sur leur vie. Afin de s’approcher le plus possible de notre but initial, nous avons divisé ce travail en deux sections. La première se concentre sur la compréhension de cette tradition ainsi que des textes-clés ayant été utilisés par maints auteurs pour y situer le rôle des femmes. La seconde porte sur les mobilisations ayant eu lieu au cours du 19e et du 20e siècle et qui ont contribué à l’amélioration des conditions de vie de ces femmes. Tout au long du travail, nous avons tenté de mettre en contexte différentes pratiques sociales qui touchent directement les femmes et de cerner leur lien avec la tradition hindoue et les textes-clés que nous avons évoqués. Nous soulignons et confrontons également différentes interprétations féministes de ces pratiques soulevées par les auteurs que nous avons consultés.
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